关公有赤兔马，可以神行千里，就让祂先去牛头那；

林宸则去六耳猕猴处，最后再一起在马面处集合。

关公忠义无双，林宸也不担心祂会克扣什么资源，中饱私囊。

分道扬镳之后，林宸直扑那六耳猕猴治下的猴神岭。

一路风驰电掣，映入眼帘的，竟非妖魔盘踞的穷山恶水，而是——

阡陌纵横、河清海晏。

青砖灰瓦小楼，鳞次栉比。

商贾云集叫卖，货品琳琅。

孩童笑语追逐，老叟提笼遛鸟。

这猴神的管辖处，竟然显得如此生机勃勃。

此地民众交流频繁，商业发达，大街小巷上都在贩卖水果特产。

什么情况？

这还是为非作歹的五猖神吗？

怎么治下之地如此和谐繁荣？

难道那六耳猕猴，其实是个善神？！

林宸不信那修持「诡诈」之道的六耳猕猴会如此好心。

几乎每一个猖神都把属地里的子民们，当成韭菜资源，要不然就是满足自己的私欲，要不然就是用来当成进阶助力。

蟾蜍神，是发布买命疫钱，吸食持有者的气运；

疫毒蛇君，是把领地内的民众当成育种袋，生下蛇婴转化成蛇人，成为自己的爪牙。

牛头，更是淫乱人妻，还强逼人旁观，满足自己的淫虐恶意。

马面倒是不知，但是祂曾经说过一句，回去要剖一副心肝下酒，估计是直接把人当食材了。

到这六耳猕猴这里，就成例外了？

难道就是这片污秽之地唯一的世外桃源了？

其中，必然存在什么诡诈骗局。

步入集镇，交易鼎沸，人流如织。

林宸仔细观察了下，却发现这些民众们，虽然商业发达，但进行结算的，都是一种带着猴头印记的纸币！

这也被唤做猴票。

不是实物或者贵金属铜钱。

难道，这里已猖神治下，已经发展出独有的货币体系了？

华夏最早的纸币，是北宋时期的“交子”，用于商业流通。

虽然是一种经济体系的进步，但是背后其实潜藏着许多陷阱。

所以林宸突然隐隐约约有些猜出来了，这毛猴猖神，用的是什么欺诈手段。

为了印证自己的猜想，林宸去一间铺子随便买点东西，并说自己是外来人，没有猴票这种纸钞。

林宸顺势提出要用铜钱或者金银来兑换，也希望商家能用金银来找钱。

这商家笑了，带着一种人上人的自豪眼神；

看着林宸像是在看深山野人一样：

“客人，我们这里哦，是老早就不用铜钱的了。

这些铜钱、银子，重么重的要死，兑换也不方便。

属于是落伍了的东西。

现在我们只认这轻巧方便，又有财神爷神格担保的猴票。”

“那你们的那些金银呢？不会家里一点都没有吧。”

“我们都存在财神大人的银行里了，要用的时候就去取出来就行了。

放家里么，占地方，还要担心被偷被抢。

所以财神大人真是保佑我们哦。”

财神？

这里都不叫五圣，专门叫财神了吗？

那也说明，这六耳猕猴在此地立的“神”设，就是财神神设，毕竟谁不爱钱呢。

林宸再遵循着哈努曼神格中残留的记忆，一路来到那猴神的庙宇中。

这庙宇金碧辉煌，皆由金银铸造，散发出一股珠光宝气来。